第366章 死鱼(第1/1 页)

天之子吗。

何为天之子。

商朝的纣王被称之为是代表人类殊荣的最后一代人皇，作为承接着的周武王姬发则被称作是天子，天之子。这应该是一种人本精神的自由释放与表达。

根据这个构想，人皇与天子被赋予了新的含义，纣王作为人皇，可以代表人族，具有某种与一切神圣平起平坐的可能性，而且具有某种意义上的主导地位，换言之，人皇具有神性和人性的双重特征，平行于三界人神仙佛之间，反之，天之子意则意味着人族对神族的一种屈服。

于是，商纣王和周天子之间就有了一道不可逾越的天然鸿沟。

秦朝时期，长公子扶苏认为，纣王所谓人皇之称谓，平行乃至主导一切的奥妙，这个秘密就在于三皇治世五帝定伦，在女娲和火云洞三圣皇一系曾经一以贯之的主导性质和 继承性质上。

周王朝时期周武王伐纣，攻略朝歌封神之战，就成为了一个分水岭。

神与人剥离，人皇成为了天子，出现了从天赋人权到君权神授的一个巨大转折，而周武王姬发，无疑就成为了这个关键环节上的第一位天之子，受命于天的代言人。

这些，都是在华夏文明历史上有书写和记录可寻的。

而后的所有君主，都说自己是天子，是天命所归，如此而来。

穷奇不理解姬离何出自己乃是天之子。

姬离却从梦中窥见历史对凤鸿氏的只言片语，凤凰人类从未可见，却被尊为神鸟，曾经百鸟朝凰，到现在万鸟朝凰，像是鸟类遗传至今的基因记忆让它们必须敬仰首位飞鸟。

感盘古开天地，三皇治世五帝定伦。

水神共工怒触不周山，女娲炼五彩石补天。

三大创世神盘古，女娲，混沌之蛇。

人的神话历史不提凤凰，却处处都有凤凰身影。

沿海地区到了，姬离不再给穷奇解释何以说自己是天之子，这本就荒唐。

汪洋涨潮，海面黑乎乎的，呼啸声如同海妖索命。

打湿的沙滩处，是肚皮朝上的死鱼。

那么多变异了的僵尸人，先前变异的关押着，封锁了消息，后来被咬过的独自呆在家里变异了后又冲出家门咬了人，总有来不及关押的……僵尸就这样多了起来。

灵异局关押不了那么多僵尸人，这些僵尸在玻璃门里不知痛感，互相撕咬，一个个血肉模糊见骨，也有运气不好被咬

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